無神論は、"エラー" だった: 英語教授 & 無神論者マーク Bauerlein は、キリスト教に変換

70884

ジェームズ・ビショップ|マーク Bauerlein は、米国アトランタ州の大学で英語教授であり、最初のもののシニアエディタですジャーナル (1).彼はまた、サバンナの新しいリベラルアーツカレッジであるラルストンカレッジの訪問者として、また、提供しています。

彼の学術の仕事から離れて、彼はのような普及した定期刊行物で出版する 高等教育のクロニクル, ワシントン・ポスト, ウォールストリートジャーナル、 ウィークリースタンダードそして タイムズ文芸サプリメント (2).

彼の最新の本 Dumbest 世代: どのようにデジタル時代 Stupefies 若いアメリカ人と損ない私たちの未来 5月2008に掲載されました。彼は最近共同編集と題するエッセイのコレクション アメリカの心の状態: 新しい反主知主義の16の主要な批評家 2015に掲載されました。

教授としての彼の30年の "大学院のセミナー、学術会議、委員会の会議、ランチやディナー、そして短いと長い会話、"Bauerlein は、彼が持っていることを説明"神はめったに言及されていない、と彼は彼の現実を前提とした方法で話をされていないと述べたときに聞いた。"

これは彼自身が神を信じなかった無神論者だったののために多くの時に彼をバグをしなかった、「神は、全く、消えていたので、すべての精神と意味と道徳的価値があった。もし誰かがその瞬間に渡され、何気なく朝には、道徳的または形而上学的な意味を持っていたというわずかなヒントで、私は、"それはうそだと答えていたと述べた。" (3)

Bauerlein は、彼の無神論は、学問の世界で場違いなことはなかったと感じた "決して私は場違いな私の信仰で感じていたので、として、学期は、私の無神論の無頼の側面を可決した減少した。死亡率の事実とこれ以上の自己プロモーションの思想家やゼールスのエリートバンドにはこれ以上の衝撃は、単に時折震えるだけで、取り乱し、さらに日常的な信念は、私はより教育され、明確に普通の人々よりも目撃した。"

Bauerlein は彼の無神論で快適だったが、確かに妄想として宗教的信念を見た無神論者として、彼はいくつかの仲間の無神論者がやった辛辣反宗教的な考え方を持っていなかった、"私は宗教を悪とみなしたり、忠実な disabuse を求めたりはしなかった。"

しかし、もし彼の無神論は、キリスト教から挑戦されたと感じた場合は、まだ "簡単に軽蔑応答をスパーク。私は信者と教会の善行の有罪判決を賞賛するかもしれない、と危機の信仰の物語はまだ彼らの魅力があったが、信仰は、精神的な壁の反対側に横たわっていた。"

これは、快適な無神論者として彼は "だった神の存在を感じていないので、私は何もイデオロギーや主観的な宗教的な表現のための動機を理解することができませんでした...私は神を reify したり、懐疑的な距離からではなく、神を熟考できませんでした。神は単なるトークン抽象化でした。"

しかし、彼は神に希望を持つことを認めている Bauerlein の生活の中で瞬間があった。彼は夜に彼の窓から凝視し、助けを神に祈るが、彼は何も彼の祈りに応答して具体化を感じたでも彼は私のために何もしなかったその日以降、彼の存在は重要ではなかった."

その日から Bauerlein、彼の近くのサークル内の緊張を期待し、彼の仲間や家族から彼の無神論を隠し、"その後の数週間で私はボーッと歩き回った。私はそれについて誰にも言っていない, も私の一卵性双生児の弟, しかし、以前のように私のルーチンを介して行った.私は手に真実を持っていた: 神はなくなっている、と実際にはなかった."

無神論者の Bauerlein は、歴史のための鋭い関心を持っていたとして、クラスの前に彼は上の細孔に図書館に下がるだろう "西部の世界のすばらしい本。"これはいくつかの多作の作家やアリストテレス、ダンテ、ベーコン、シェイクスピア、ルソー、および他の多くの同類の思想家に彼を導いた。しかし、彼は特に2つのよく知られている作家、フロイトとフリードリヒニーチェ、両方の人が激しく宗教だけでなく、神への信仰に反対した無神論者が好きだった

"私にとって最も重要なフロイトされた-は、乳児のあこがれが、防衛メカニズム (昇華、投影、その中の反応形成) の彼のリストとして宗教的信念の彼の診断。彼らは私のすべての宗教的、利他的な解釈するためのツールを与え、任意の方法で、他の人によって、単に自我の戦術として理想のアサーションやアクション。"

これらの作家は、当時の彼を確信していた "道徳的で超自然的な思考や言葉は、単に偽と偽のマスクは、自己愛と恐怖をカバーした。その信者は、壮大で自分のわがままをドレスアップし、高志向のオブジェクトは、彼らの偽装を悪化させた。私は実際に私や他の誰かを気に神の概念に笑った。忠実の祈りと希望に反して私は鋼ニヒリズムは、突然彼の長老の偽善を発見した後期思春期の残忍で開催された設定."

しかし、どんなに深遠なフロイトとニーチェは、彼らが絶望に近づくことから Bauerlein を救うことができなかった彼らの文章になる可能性

"毎晩ベッドで私は私の保留中の解を予見と震えた。

目を閉じ壁を閉めた私は、私は、ブッシュ大統領は耐え難い見通しは、考えられなかったの見張られていた無に参加する運命にあった。私の心は永遠の死に引っかかった," "信じられない、信じられない、これは起きられない"

しかし、いくつかの無神論は、すなわち、どのように神と宗教の信仰を拒否すると主張するとは異なり、両方の解放と望ましい、"発見は私を自由にしなかった、それは私を粉砕した。宇宙は開いていたが、私の人生は閉ざされた。他の人は解放として神の消滅を取るかもしれない自分の未来を築くチャンスだでも私じゃないどんな計画が始まるかもしれないどんな身元を追求しても無限の無の物差しの横で無意味に縮まった

私は私の無神論を達成として理解したがそれ以上の達成を刺激しなかった。私の唯一の創造的なきっかけは、自分の条件を脚色することでした, 私の唯一の重要な1つは、他のみんなの despiritualize する.私は、良い、真、または美しいを否定しなかったが、私は確かに彼らのための超自然的な根拠を否定した。すべての私の強さは demystification に入り、それらの理想が世俗的な規範になったら、私を刺激しなかった。

私は神を失った、と彼の交換は (他の人を助ける、お金を稼ぐ) かもしれないものは、私は寒さを残しました。"

Bauerlein は学問であり、彼の分野ではよく知られた教授だったが、実際には彼の無神論の彼を確信させる知的コンポーネントではなかった。彼曰く「それのための議論は二次だった。いくつかの無神論者の信仰に対する道徳的な議論をする (どのように神は多くの苦しみを許可することができますか?)、いくつかの歴史的な引数を作る (誰が本当にイエスだった?)、いくつかの政治的議論をする (宗教は大衆のアヘン)."しかし、彼は、それぞれの引数は、彼が実際にそれらを考慮し、"提供理論的には答えられる"

Bauerlein は彼が無神論者として彼の多くの年を後悔したことを他の人と是認し、共有するために勇敢である "三十年の間、私はそれがバインディング真実であることを感じたが、53歳で、私は今、エラーとしてそれを参照してください、私にそのコストは私の人生の素数を介して、抗精神的、枯渇の存在だった不幸なもの。プロセスは、私がずっと前に描いた結論が間違っていたという上昇の信念によって支えられて、ニヒリズムから離れて、信仰に向かってではなく、漸進的にそして後方に働きました。"

Bauerlein は、彼がリコール、単に庭とはりつけについての彼の無神論者の友人ずるい発言で肩をすくめ、キリスト教の女性と結婚した。この時点で彼はワシントン d.c. で働いていた男性の下で3年間の強いされ、リーダーシップのレッスンでは、彼の周りのすべての人を教えた。

この男は神を必要とするように見えなかったし、彼は芸術、文学および政治の頻繁に無宗教の世界で滑らかに作動した。しかし、興味のある Bauerlein は、この男はまだ彼の人生の恩恵を神に感謝の忠実なカトリック教徒だった。Bauerlein は、才能のある男性も神を信じて、その信念の内容であることを実現しました。

Bauerlein はまた、彼はプリンストンキャンパスのチャペルでカトリックのサービスにかかった4歳の少年を持っていた、"私は彼の歴史と文化の中で彼の教育の一環として、教会を体験したかった。礼拝堂は、14世紀の英国のゴシック様式をモデルにした印象的な建物であり、建築はその日その仕事をした。カトリックの儀式もそうでした私の息子の目はアーチ型の天井とステンドグラスの窓に列を上昇し続けた。

司祭と彼らのローブとろうそくでサーバーが通過したとき、彼はステップバイ行列のステップに従うようにゆっくりと彼の頭を回した。人々が聖体拝領のために並んで、彼は彼の慣習内気を流すと、それらを参加することを認めた。

その瞬間、私の無神論は、私は私の息子に沿って渡すことを拒否した欠如、感性の残念な欠如になった。"

Bauerlein によって圧延年は、堅牢な信仰を持っているように見えた多くの知識人と会ったと dialogued として。これは、彼が3年間の下で働いていた男性だけでなく、著名な政治雑誌、彼の同僚だった歴史家の編集者に含まれていない彼は、他の大学で、

"経験を積んだとして、私が参加していた無神論者は、もはやそう私心と広い心に響いた。私は nonbelief のいくつかの古典的かつ現代的な文を蓄積していた、と私は再びそれらを閲覧として、彼らはそれを展開しない、より多くの契約生活に見えた。私は、彼らが自己のささやきを欠いていたことに気づくようになりました疑いの両方が宗教と無宗教信念の両方により少なく必要です。"

Bauerlein は、しかし、ベルトランラッセル、カールヴァンドーレン、リチャードドーキンスを含むいくつかの人気レベルの無神論者によって書かれた作品を尋問し始めた。自分の本のページからこぼれた確実性 "理解の限界を反映して美徳に変換、解雇と厄介と軽蔑のために補償されます。私は内部からこれを理解し、知的な進歩へのすべての彼らの主張のために、多くの無神論者が他の人々が意味および治癒および幸福を受け取る何かが行方不明であることを疑うかどうか疑問に思い始めた。

しかし、"私はあなたを理解していない" と言うには無神論の限界を認め、彼らが間違っている可能性を可能にすることができます。それは知的に誇りを持って保持するための困難な位置だし、彼らは彼らが知らないことを認めるよりも、信者を非難する方が簡単です。軽蔑は不十分の印である場合もあり、羨望も。"

したがって、直後に Bauerlein が見つかりましたが、彼の "無神論は知的な欠点であり、矛盾したものであった。"そして、さらに認め彼の無神論、そのうちの彼はわずか17歳で受け入れ、"精神的に病気、いばっ父と常軌を逸した、無差別な母親に心理的な調整だった。"

2016マーク Bauerlein の時点ではまだ英国の大学で英語の教授です。

参照.

1. 最初のもの。 マーク Bauerlein 利用.
2. 芸術科学の大学。 マーク Bauerlein 教授 利用.
3. Bauerlein, m. 2012. 私の失敗した無神論. 利用.
この記事をお楽しみください?Patreon で私たちをサポートするために瞬間を取る!