"Christ est le Seigneur": populaire blogueur séculier, "l'athée furieux", devient chrétien

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Par James Bishop| En décembre 2008, un blogueur anti-religieux populaire connu sous le nom de "l'athée furieux" a annoncé sa conversion au christianisme et a changé le slogan du site pour "Le théiste furieux," le dédier "à Jésus Christ, maintenant et pour toujours" (1). Son changement radical a été rencontré avec beaucoup de colère et de fanatisme de nombreux au sein de son lectorat athée.

Cependant, il a rejeté toute revendication de sa transition comme étant un canular. Sa conversion a également reçu une condamnation sévère d'autres athées, dont certains d'entre eux auraient cru être matures et au-dessus de fronde des insultes intimidation école. PZ Myers, par exemple, a rejeté la conversion de l'athée furieux comme "un autre esprit empoisonné" et "jeter [ing] son cerveau par la fenêtre" (2).

Sur une dernière note, puisque je ne pouvais pas trouver un nom ou une photo (3) pour mettre avec l'athée furieux, nous allons faire allusion à lui tout simplement comme John (pardonnez mon manque d'imagination quand il s'agit de Pseudo-noms).

John a grandi dans une zone largement laïque de Long Island. Sa mère était la fille d'un pasteur protestant alors que son père était un agnostique dont la famille était autrefois active dans les cercles communistes,

"Bien que j'ai assisté à l'église de ma mère chaque semaine jusqu'à la sixième année, c'était plus pour des raisons culturelles et sociales que spirituelles. Je n'avais pas de relation avec Dieu; Ce n'était même pas quelque chose dont nous avons parlé. Mais je me souviens une fois, quand j'avais sept ou huit ans, ma mère s'est évanouie, et ma première réaction a été de courir à l'étage et prier à ce sujet, de demander à Dieu de l'aide."

Cependant, c'est au cours du secondaire que John commence à s'intéresser davantage aux choses de la religion. Il est devenu un ami proche d'un jeune Juif réformiste qui avait un esprit scientifique brillant et qui se moquait aussi ouvertement de la religion. Cette même année, John a lu l'essai de Bertrand Russell pourquoi je ne suis pas un chrétien. L'essai de Russell l'a vraiment captivé en raison de son ton humoristique et lunatique ainsi que son attrait rationnel, "Son raisonnement a parfaitement sens pour moi, et au moment où je suis entré au Collège, je me considérais comme un athée ainsi."

Pendant sa première année au Collège John a travaillé pendant un court laps de temps comme un porte-à-porte Encyclopédie vendeur. Il s'installa alors dans un travail de bureau et a trouvé beaucoup de son temps libre enfermé dans la bibliothèque de Los Angeles lisant sur les cultes religieux et la déprogrammation. C'était aussi la première fois qu'il était convaincu de la nature complète ment ridicule de toute religion,

"Un après-midi, je suis arrivé à flâner près d'un coin où les Moonies ont été prosélytisme. Ils m'ont invité dans leur groupe, et j'ai traîné avec eux pour une retraite de week-end dans les montagnes de San Bernardino. Quand ils ont essayé de me convaincre d'Envoyer pour tous mes biens mondains, mes soupçons ont été confirmés. J'ai emballé mes sacs et je suis retourné à l'Université, déterminé à écrire sur mes expériences et ma conviction que toutes les religions étaient des sectes."

John a ensuite écrit un essai de son expérience. Cela l'a aidé à mettre en perspective ses vues et opinions de la religion. Sa pièce a ensuite été publiée dans le journal du Collège, bien que les éditeurs ont coupé une section qui a tenté de tracer des parallèles entre les Moonies et l'église catholique. Cependant, après avoir terminé le Collège et obtenu son diplôme, John avait peu de temps pour penser à la religion ou l'athéisme,

"J'étais trop occupé à aller à l'école de droit et avoir une vie», explique John, «Ma carrière d'avocat a prospéré, et finalement j'ai commencé à enseigner le droit aussi."

Peu de temps après que John a commencé son blogging pour l'athéisme. John explique aussi que son professeur de philosophie, qui était tout à fait ouvertement un athée anti-religieux, aurait une grande influence sur lui»,À la fin des années 1990, j'ai assisté à une série de cours de formation continue en philosophie. Le professeur, philosophe qui a édité et écrit l'introduction à la collection d'essais de Bertrand Russell, était très sarcastique. Il détestait la religion et les religieux.

J'ai eu le temps de le connaître et je me suis rapidement engagé dans un débat avec d'autres avocats au sujet de l'athéisme. Mon accent sur l'athéisme comme un mode de vie a conduit un ami de suggérer que je commence un blog. Donc, à la fin 2001 j'ai commencé à co-écrire un blog politique avec une connaissance collégiale, mes messages se concentrant fréquemment sur la religion."

John a alors commencé son propre blog "attaquer les gens religieux comme dément, trompé "Godidiots."" Il a écrit d'autres essais expliquant comment il croyait le "culture de la croyance"détruisait l'Amérique,"Je voudrais traquer les blogs basés sur la foi, ridiculiser leurs motifs comme suspect, et les déclarer coupables de la folie-en dépit du fait que ces gens ont vécu simple, de bonnes vies."

Étonnamment, contrairement à beaucoup d'autres athées, John admet le fait que son athéisme possédait le concept très religieux de l'évangélisation»,Véritable athéisme, je croyais, n'était pas sur "vivre et laisser vivre." C'était une cause qui avait besoin d'un évangéliste autant que n'importe quelle foi. Dans un effort pour fournir un ensemble de principes athées pour un tel ministère, les "hypothèses de base" de mon blog a déclaré que toutes les définitions de Dieu soit étaient auto-contradictoires, incohérents, et dénués de sens ou pourrait être réfuté par des preuves empiriques, scientifiques."

Cependant, malgré son «posture audacieuse " en ligne John se sentait mal versé dans les questions scientifiques et a reconnu que ses dissensations logiques ne pouvait aller si loin»,En fait, dans un premier essai, j'ai concédé qu'il était techniquement possible pour une personne rationnelle d'avoir une croyance en Dieu. À mon avis, cependant, il n'était encore possible que dans le sens où l'on pourrait partager la chambre avec un hippopotame pourpre qui a échappé à la détection en dardant loin le moment où on a essayé de tourner autour et le voir. En d'autres termes, il n'y avait aucune preuve. Ainsi, alors que c'était une possibilité, il ne valait pas beaucoup de considération."

John rencontre un chrétien

À la fin 2002 John a assisté à une partie Blogger où il était assis à côté d'un blogueur catholique nommé Benjamin. À un moment donné, la conversation se tourna vers l'avortement et il demanda l'opinion de benjamin sur la pratique. Benjamin, dans une affaire calme et confiant, répondit: «C'est un meurtre."Cette réponse étourdit John,"Il y avait là un être humain aimable, affable et raisonnable qui croyait néanmoins que l'avortement était un meurtre. Dans la mesure limitée que j'avais précédemment examiné la question, je pensais que l'avortement est tout à fait acceptable, la simple élimination d'un morceau de cellules, peut-être semblable à des ongles d'écrêtage."

Cette conversation a incité John à approfondir la question sur le blog de Benjamin, «J'ai remarqué que les chrétiens pro-choix n'employaient pas d'arguments scientifiques ou rationnels, mais s'appuyaient sur un ensemble confus de platitudes «spirituelles». Plus significativement, la blogosphère athée pro-choix est également tombée en deçà de son analyse de l'avortement.

La communauté soi-disant «fondée sur la réalité» a rejeté l'avortement comme une «question religieuse» ou, paradoxalement, a prétendu que les principes pro-vie étaient contraires à la doctrine religieuse. Ayant auparavant assimilé l'athéisme à la raison, j'étais lentement de plus en plus incertain de la valeur de impiété dans la recherche de la vérité."

Néanmoins, il a poursuivi ses divagations athée pleine force»,Au début de 2003, j'ai participé à un échange particulièrement venimeux avec un érudit catholique en ligne sur l'argument de la «première cause» de Thomas d'Aquin. Dans un geste plus tard, conciliant, j'ai lié à un blog de guérison post-avortement favorisée par mon adversaire religieux-un acte qui m'a mis en contact avec un groupe de militants pro-vie dont le dévouement désintéressé à leur cause m'a ému profondément.

J'ai été inspiré par leurs écrits doux et raisonnables, en particulier l'histoire d'une femme nommée Ashli, qui a écrit avec honnêteté douloureuse sur la façon dont son avortement tardif l'avait affectée. Elle canalise maintenant sa souffrance dans les efforts pour aider les femmes dans des situations similaires et les sauver des retombées de l'avortement."

John a commencé à communiquer avec Ashli qui lui a finalement demandé s'il serait prêt à aider avec une partie de son travail pro-vie. En 2004 quand Ashli a donné naissance à une petite fille en bonne santé John a décidé d'annoncer que l'athée furieux deviendrait, en partie, un blog pro-vie,

"Cette décision a suscité une mutinerie en colère parmi mes lecteurs. Mais je suis devenu convaincu que le monde laïque avait tort sur la question fondamentale de la vie."John est devenu bénévole dans un centre de grossesse en crise,"Soudain, j'étais entourée de vie. Il y avait ici des gens qui étaient gentils et aimants et qui vivaient leur foi d'une manière très tangible. Les photos sur les murs du Centre ont confirmé cela. Les bébés souriants étaient partout. L'expression tangible du travail pro-vie était la vie elle-même.

Il est devenu clair pour moi que les gens qui ont vécu leur foi chrétienne étaient plus heureux et de meilleures personnes en conséquence."

Cependant, malgré tous ces progrès moraux et intellectuels prometteurs, John maintient un attachement à son athéisme. En fait, en 2004, il a organisé un blog interview avec l'auteur à succès athée Sam Harris (la fin de la foi). Le cinéaste Brian Flemming a assisté à l'entrevue de John. L'interview, raconte John, "J'ai conduit Harris et moi à comparaître l'année suivante dans le documentaire anti-chrétien de Flemming, le Dieu qui n'était pas là."

John a assisté à la première du documentaire à New York, cependant, "A la fin d'une démonstration estivale subséquente dans la ville, cependant, j'ai trouvé mon enthousiasme athée déclin. L'apparition de mon pseudonyme dans les crédits a inspiré moins de fierté que je ne m'y attendais. Comme les lumières allumées, je me sentais aliéné de l'auditoire et de son mépris, le rire antireligieux."

Après la première John brièvement envisagé de rejoindre un petit groupe qui était venu ensemble pour discuter du film sur le dîner. John les a suivis pour plusieurs blocs tout en discutant avec lui-même si d'assister au dîner "Mais à mi-chemin dans une rue de Midtown obscurcie, je suis parti."

John a une expérience spirituelle à l'église

Cette même année, John a commencé une amitié avec un blogueur catholique, Dawn. Il a souvent invité-posté sur son site sur les questions pro-vie tout en travaillant également sur certains "cas difficiles"avec Ashli,"Près de Thanksgiving de 2005, Ashli ouvrit son cœur (et la maison) à une jeune femme face à une grossesse particulièrement difficile et tumultueuse. Dawn, d'autres blogueurs, et je me suis réuni au nom de cette femme. En juin 2006 j'ai vu l'échographie de la femme mûrir dans un bébé. En l'honneur des efforts de Ashli, je me suis juré que la naissance de l'enfant serait épeler la mort de l'athéisme sur mon blog. En fin de mois, j'ai annoncé que je ne me moquerais plus de Dieu sur mon site."

Bien que John reste encore un sceptique ses postes ultérieurs divertir la possibilité de l'existence de Dieu. Il a demandé à Dawn s'il pouvait la rejoindre à l'église. John aussi à la suggestion de l'aube, il a commencé la prière quotidienne,

"Je ne croyais toujours pas en Dieu, mais je voulais changer. Je voulais la joie profonde et constante que j'avais observée dans mes amis chrétiens pro-vie. En raison de la grande bonté de Dawn pour moi, à l'été de 2006 ma femme et moi avons commencé à assister à l'église avec son."

C'est alors que John a eu une expérience inhabituelle tout en prenant la communion»,Le 23 juillet, nous sommes allés ensemble à l'église de notre Sauveur sur l'avenue Park et la 38e rue. Je me suis approché pour la communion (bien que j'ai appris plus tard que je n'aurais pas dû). À l'instant même que la plaquette touché mes lèvres, une colère, la voix moqueur de derrière sifflé,

"tant pour l'athée.""

John est retourné à son banc, mais ne dit rien, "J'ai essayé de me dire que j'avais malentendu ce qui a été dit, bien que la voix était si articulée qu'il n'y avait vraiment aucun doute dans mon esprit. Colin, un ami de Dawn, avait été en ligne plusieurs personnes derrière moi. Il s'assit à côté de moi et me demanda si j'avais entendu la même chose qu'il avait. Il avait regardé le haut-parleur (je n'avais pas), un homme échevelée et peut-être schizophrène. Colin ne se rendit pas compte que le timing de l'énoncé coïncidait avec ma prise de communion."

Dawn, juste derrière John dans la ligne, avait également entendu la voix. Elle était en retard à retourner au banc parce que juste après avoir entendu la voix, elle est allée sur une rangée de bougies pour dire une prière pour John, "Très question-de-fait, elle a émis l'hypothèse que Satan avait été agité. Il était furieux de la perspective de perdre l'un de ses plus «fidèles» défenseurs."

Mais malgré ce qu'il pensait qu'il avait entendu John est resté sceptique, "Mes instincts athées m'ont contraint à classer l'événement comme une sorte d'expérience personnelle spirituelle sans valeur que les non-croyants reconnaissent immédiatement comme un signe de crédulité, de maladie mentale ou de simple mensonge. J'avais honte de faire semblant de le prendre au sérieux.

Mais deux témoins. Il a fait assez d'une impression sur moi que je l'ai commémoré comme ma "citation du jour" ce soir-là. Et libéré de la contrainte de lancer un blog-attaque sur Dieu, j'ai finalement été en mesure de voir l'incident comme une personne rationnelle devrait: si elle n'est pas une preuve concluante, au moins des preuves pointant distinctement dans une direction.

John a appliqué cette approche à son examen de la théologie en général et, dans le temps, "trouvé impossible de croire que l'univers a été créé à partir de rien. Il y avait l'ordre, la direction et l'amour. Ces choses ont tous pointé vers une conscience plus grande et insondable. J'ai réalisé que je ne pouvais pas croire que les cœurs et les esprits humains sont venus en être au hasard.

Mes yeux étaient aussi ouverts à la vérité fondamentale du christianisme.

Alors que j'avais auparavant souscrit à l'appréciation de Nietzsche de la foi comme une «philosophie de l'esclave», une cruelle célébration de souffrances insensées, j'ai vu que ses expériences l'avaient amené à apprécier la noblesse des sacrifices faits pour le bien de la vie."

Références

1. Le théiste furieux. Christ est le Seigneur. Disponible.
2. existe-t-il un Dieu? Plus athées convertir. Disponible.
3. Salvo. Grande évasions: comment l'athée délire est devenu le théiste furieux. Disponible.
Cet article a été initialement présenté sur le site Internet de James Bishop et a été republié avec l'autorisation.
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