Pourquoi Jésus s'est-il appelé le "fils de l'homme"?

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Par James Bishop| Selon nos meilleures preuves, l'autoproclamation préférée de Jésus était celle du «fils de l'homme» (bar enasha). En fait, cela pourrait laisser un à supposer que Jésus était juste Un homme. Certains ont essayé de l'utiliser pour prouver qu'il n'a jamais prétendu être divin.  Pourquoi il s'est dit ça?

Jésus applique le titre de fils de l'homme dans l'affirmation d'une personne prophétisée dans le livre de Daniel.  Il se lit comme suit: "wvec les nuages du ciel Il est venu un comme un fils de l'homme, et il est venu à l'ancien des jours et a été présenté devant lui.

Et pour lui a été donné Dominion et la gloire et un Royaume, que tous les peuples, Nations et langues devrait le servir; sa domination est une domination éternelle, qui ne doit pas disparaître, et son Royaume un qui ne sera pas détruit. – Daniel 7:13-14 (ESV)

Si loin d'une revendication d'être humain, Jésus prétendait être un accomplissement de la prophétie de l'ancien testament de quelqu'un qui régnerait et régnerait en tant que roi glorieux.

Cela est connu par les savants pour être une revendication de la divinité

Le savant Ben Witherington explique que "ce fils de l'homme figure est donné le pouvoir et l'autorité sur tous les peuples et il est dit être adoré par tous les peuples, en outre, il est dit que son Dominion ou le Royaume sera pour toujours" 1). Le savant Dan Wallace donne un examen équitable du titre:

"le titre de fils de l'homme" était la manière préférée de Jésus de se décrire; Il se réfère à un être humain, à peu près le même que l'expression «fils de Mike» ferait référence à un enfant de Mike. Cependant, nous n'avons pas affaire à une question de soit humain ou transcendant que le titre implique. Pour Daniel 7, le fils de l'homme chevauche les nuages.

Dans les Écritures hébraïques la circonscription des nuages est quelque chose que Dieu fait-ou quelque chose de dieux étrangers sont décrits comme faisant (ex. 14:20; 34:5;) Num. 10:34; PS. 104:3; ISA 19:1). En d'autres termes, cette figure humaine est unique en sa possession de caractéristiques qui reflètent le divin transcendant. Jésus comme l'oint, le Christ, représente à la fois Dieu et l'homme 2).

C'est ce que Jésus se référa à lui-même comme.  Comme le souligne Witherington: "cette phrase se trouve dans toutes les couches de la source des Évangiles, que nous pensons de manière distinctive Markan, Lukan, matthean, ou johannique matériel, ou même dans la source des énonciations que Luc et Matthieu semblent avoir à la fois dessiné." «par les critères de multiples attestations, cette phrase a les plus hautes revendications d'avoir été parlée par Jésus de lui-même et utilisée fréquemment» 3).

Selon l'historien du Nouveau Testament Mike Licona: "Jésus mentionne les mots fils de l'homme 14 fois dans la marque." Il est clair sur la façon dont il se réfère à lui-même. Une certaine ambiguïté existe 3 fois quand il mentionne le fils de l'homme.

Ainsi, l'utilisation par Jésus du titre de «fils de l'homme» suggérerait qu'il se croyait plus qu'un simple humain.  Le «fils de l'homme» était un terme qui indiquait la divinité, la dignité du culte, une souveraineté absolue sur la création.

Références 

1. Witherington, b. Jésus a-t-il cru qu'il était le fils de l'homme? Disponible.
2. Wallace, d. 2010. Dethron Jesus: exposer la quête de la culture populaire pour déloger le Christ biblique.
3. Witherington, b. ibid.
Ces articles ont été présentés à l'origine sur le site Internet de James Bishop et a été utilisé avec la permission de l'auteur.
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