سرنوشت واقعی & سازگار با مسیحیت است؟

12702

توسط مارسیا مونته نگرو|  واژه هندو "کارما" است که بیشتر و بیشتر اغلب با غربی استفاده پیچ در معنی. اغلب مردم آن را به معنی "باشید (خوب یا بد)" و یا حتی به عنوان بيان خوشدل انتقام می گویند. من این واژه را در سپر تابلوچسبها دیده و شنیده ام آن را به آرامی به عنوان شوخی گفت. زمانی که من پس باورهای شرقی و عصر جدید و اغلب از چه کسی که به من ستم کرده بود سرانجام سرنوشت برای آنچه آنها را به من انجام داده بود رنج می برند فکر من خودم یک بار صمیمانه اعتقاد به سرنوشت برگزار شد.

به هیچ وجه اما مدت یا مفهوم سرنوشت یک شوخی است. دیگران — از جمله برخی از مسیحیان — سعی کنید برای توجیه واژه سرنوشت را با ایده های عواقب دیده در دوم قرنتيان 6:

نه خدا تمسخر است فریب، باشد. برای هر انسان sows، این او نیز برخوردار می شوند. برای کسی که sows به گوشت خود را از گوشت درو فساد، اما کسی را خروس به روح از روح درو زندگی ابدی. -دوم قرنتيان 6:7, 8

پس چگونه برای دیدن "سرنوشت?" اول، کارما چیست؟

کارما و تناسخ در جسم تازه

سرنوشت در آیین هندو به معنی "عمل" و قانون کارما اشاره به عواقب عمل. اما اگر چه کارما مربوط به عواقب ناشی از اقدامات در حال حاضر زندگی معنای معمول با عواقب زندگی قبلی (تناسخ) انجام دهد و اقداماتی در این زندگی که افشانده شدن دانه پیامد در آینده زندگی می کند (اگر ، علاقه مند دیدن توضیحات در سایت مسیحی Karma2Grace, در http://bit.ly/1Pcq4yj، و در سایت های هندو درhttp://bit.ly/1UrHaMp).

تناسخ در جسم تازه است"به طور کلی speaking, اعتقاد به این که یکی زندگی می کند زندگی بسیاری از بازگشت پس از مرگ به زندگی در یک بدن زمان و مکان. این باور یک بخش اساسی از آیین هندو است. یکی انباشته سرنوشت، که اقدامات شخص در زندگی است که زندگی پس از آن فرد را تحت تاثیر قرار دارد... در آیین هندو، یکی می تواند بازگشت به عنوان حیوانات یا حشرات (نامیده می شود "تناسخ")، اما در دیدگاه های غربی از تناسخ در جسم تازه, یکی را به عنوان یک فرد گرداند."– از CANA سند در http://bit.ly/1XiASRD

تناسخ در جسم تازه, نظریه نظام های عقیدتی شرقی، با این حال به این مخالف است:

"برای آن نزد مرد یک بار می میرند و سپس قضاوت منصوب می گردد." عبرانیان 9:27

توبه و طلب بخشایش و بخشش و سرنوشت

عواقب در سرنوشت مکانیکی و مداوم است. بخشش یا راه برای جلوگیری از عواقب چنین جز، با توجه به برخی از تعالیم از طریق اقدامات گورو است که ادعا می کند کار را برای شما در این زندگی و یا احتمالا با اجرای مراسم وجود دارد. حتی در آن، در حالی که حک موقت انجام شده است، سرنوشت همچنان و در آینده زندگی را ادامه خواهد داد.

مشاوره از سایت هندو در Prayaschitta، که توبه و طلب بخشایش است اینجا است:

"نظریه کارما پیچیده با بسیاری از تفاوت های ظریف و موضوع است. اما به منظور درک توبه و طلب بخشایش، ما ممکن است در نظر گرفتن سرنوشت به عنوان دو برابر: شایسته یا خوب، به نام punya یا sukarma در زبان سانسکریت; و تحولات نامطلوب و یا بد، برای ما به دنیا می آیند با بدن، خانواده، شرایط و حتی طول عمر و گرایش به سمت بیماری مورد پاپا یا kukarma......... در گسترده ترین مفهوم نامیده می شوند، کل سیستم تناسخ استادانه درست شده از توبه و طلب بخشایش، است توسط اقدامات گذشته ما. Prayaschitta، با این حال، عمل هدف محدود تنها به کاهش و یا مجموع اجتناب از karmaphala "میوه اقدام،" از اقدامات ما در این عمر گرفته اند در نظر گرفته شده است.

اقدامات از زندگی گذشته ما در نظر گرفته شده دسترس از prayaschitta معمولی هستند. Karmas زندگی های گذشته می تواند تنها assuaged یا مجموع tapas شدید یا austerities تحت هدایت گورو و یا فوق العاده لطف خدا پاک. مانو دارما 11.54 Shastras گوید: "زیرا کسانی که گناهان expiated شده اند دوباره به دنیا با علائم اظهار Penances، بنابراین، همیشه به خاطر تصفیه، باید انجام شود." – از http://bit.ly/1Rd42Sr

همچنین، باید پرسید، چه ارزش و یا استانداردهای سرنوشت بر اساس است?

پاسخ: مقادیر موجود در تعالیم هندو که متنوع و پیچیده هستند. آیین هندو است نه یک دین یکپارچه اما نه مجموعه گسترده و اعتقادات، دارای انواع مختلف با توجه به متون خاص که تجارت و فرقه و فکری و حتی منطقه هند آنها از ساقه.

نیاز به قربانی بی گناه دیگری را به پرداخت مجازات گناه وجود ندارد در آیین هندو; اگر مجازات آن را توسط هر فرد از طریق سرنوشت پرداخت می شود. تنها آزادی است مکشایی — آزادی از چرخه مرگ و تولد دوباره — وابسته به اقدامات و پیشرفت معنوی از طریق بسیاری از زندگی.

کاشت و برداشت در غلاطیان

معنا و نقطه آیات غلاطیان درباره آنچه برداشت خروس چیست؟

نظرات نمایش ایستاده یونانی عهد جدید در آيه 8:
== نقل قول هر عمل تولید اثر در شخصیت بازیگر مربوط به دقیقا به آن انگیزه به عنوان میوه را به دانه. اگر آن چشمه از تمایل خودخواهانه، آن را در تحریک رشد بد lusts و مسائل در برداشت از فساد باطنی. اگر در مقابل آن در اطاعت به روح انجام شود، آن quickens رشد معنوی و سرانجام مسائل در برداشت از زندگی ابدی. قلب انسان شبیه به یک میدان که در آن او خروس صرف ورزش خود را خواهد شد، برداشت آینده خوب یا بد.== دیدن این و دیگر تفسیر در http://bit.ly/1OI4qrz

این تصویب به غلاطیان برای مسیحیان نوشته شده است و همانطور که ما در آیات بعدی 2 بخش پندى است:

"ما از دست دادن نیست قلب انجام خوب، برای در زمان ما درو خواهد کرد اگر ما خسته رشد. در حالی که ما فرصت، تا بعد ما خوب به همه مردم و به خصوص به کسانی که از خانواده ایمان را بکن. آيات 9 و 10

این است هیچ ارتباطی با مفهوم محبوب "آنچه در اطراف می رود می اطراف، می آید" اما نه که ما اعمال یا انجام شده برای خشنود و راضی کردن گوشت است که طبیعت آباد و destructively به پایان خواهد رسید یا آنها را با توجه به قدرت روح القدس و برای انجام می شود تحقیق خدا شکوه منجر به نتیجه است که ارزش های ابدی با توجه به زندگی ابدی است.

از تفسیر منبر در این پاساژ:
"تیکلاه است، او که expends اندیشه زمان تلاش پول بر گسترش در خود و دیگران از میوه روح، دریافت باید، از روح القدس که به راهنمایی که در درون او مسکونی او خود quickening که او تمام بودن بدن استعفا، روح و روح وجود ابدی در شکوه و عظمت آن کار مناسب آن است که عامل به اثر الهی."– از http://bit.ly/1OI4qrz

تضاد بین به گوشت (کاهش یافته طبیعت) کاشت و کاشت به روح و جسم در مقابل روح مقدس بودن یک مضمون مشترک در نامه های پولس است. "گوشت" اینجا معنی نیست بدن، به عنوان اینکه بدن بد است و نه از آن مورد روح القدس آن درباره یک روح است که خوب،. و نه آن لذت انتقاد است. نه، این است در مورد زندگی توسط / خشنود طبیعت افتاده يعنى گناه طبیعت، در مقابل زندگی با روح القدس. نتایج متفاوت بسته به راه یکی را انتخاب خواهد شد.

دیگر سوء استفاده

آیات زیر اغلب توسط کسانی که در تناسخ در جسم تازه باور می کنند که کتاب مقدس می آموزد آن استفاده می شود. بسیاری از این در عصر جدید را شنیده ام اما برخی از مسیحیان نیز در مورد این هم بپرسید.

1) متی 11:14 و 17:12-13 مربوط به هویت جان باپتیست
جان 2) 9:2 "که گناه، این مرد و یا پدر و مادرش که او را کور متولد شد?"
3) یوحنا 3:3 "مگر اینکه او دوباره متولد شده هیچ کس پادشاهی خدا می توانید ببینید"
جیمز 4) 3:6 "چرخ طبیعت"
5) دوم قرنتيان 6:7 "مرد چه sows او reaps"
6) 26:52 متی، "همه کسانی که در قرعه کشی شمشیر مرد شمشیر"
7) وحی 13:10, "اگر کسی به اسارت به اسارت او خواهد رفت. اگر کسی با شمشیر کشته شود، با شمشیر او کشته شوند."– 
از ماده در http://www.comparativereligion.com/reincarnation3.html#reincarnation3

مقاله با خلاصه بالا همچنان به refutations دقیق به این آیات به نشان دهد چگونه آنها اعتقاد به تناسخ در جسم تازه حمایت نمی دهد.

از آنجا که آن را در خود متمرکز تناسخ در جسم تازه جذب می کند در غرب است. و بسیاری از مردم ایده گذشته زندگی لذت ببرید. اما تناسخ در جسم تازه طرف بی رحمانه: به این معنی که چه اتفاقی می افتد به کسی طوری همه چیز باشد آنچه از زندگی گذشته (سرنوشت)، سزاوار است. فکر می کنم در مورد این بدان معنی برای قربانیان تجاوز جنسی و کودک آزاری یا قتل. کسانی که اعتقاد به تناسخ اغلب بلافاصله تعجب خواهد شد، "چه آن فرد (در زندگی قبلی) را که اتفاق می افتد انجام دهید؟"

همچنین، هیچ پاسخ سازگار برای این پرسش وجود دارد:
چند بار باید reincarnate به شما?
که در آن شما را به زندگی و آنچه اتفاق می افتد وجود دارد?
که تصمیم می گیرد و زمانی که به عنوان آنها شما را reincarnate؟
تناسخ در جسم تازه است چه اتفاقی رخ خواهد داد؟ که در آن شما تا پایان (آئین هندو و بودا شده پاسخ های مختلف به این؛ و در عصر جدید از معنویت، بسیاری از دیدگاه های واگرا هستند).

مهم است به خاطر داشته باشید که اعتقاد به تناسخ است فریب معنوی نه یکی فکری است.

مسیحیان باید سرنوشت Word استفاده کنم؟

در حالی که آن قطعا درست است که عواقب اقدامات خود وجود دارد و اغلب یکی کند "reaps ابریشمی، آنچه در این زندگی معادل سرنوشت با مفاهیم در غلاطیان کاشت و برداشت یا جای دیگر در کتاب" معتبر نیست.

علاوه بر این، با استفاده از کلمه سرنوشت دیگران ایده که مسیحی موافق با مفهوم هندو کارما یا نوعی از آن شد ممکن است بدهد. بدون هیچ دلیل خوبی برای مسیحیان به استفاده از این کلمه به جز به عنوان یک پلت فرم آن کنتراست با انجیل عیسی مسیح است.

برای کسانی که اعتقاد به تناسخ در جسم تازه: سرنوشت و مسیح

تفاوت بین سرنوشت و مسیح عمیق تر از هر اقیانوس و یا دور از کهکشان ما حتی نمی دانند وجود دارد. در آیین هندو، راه از کارما و تناسخ در جسم تازه را از طریق اعمال فرد باید — Yogas مختلف — و تحقق یک ماهیت واقعی (که ظاهرا الهی) میان مسیرهای احتمالی دیگر و تعالیم بسیار پیچیده. این تحقق تنها می آید پس از زندگی و وابسته به اقدامات خود به مکشایی رهایی از چرخه مرگ و تولد دوباره، هر دو در هندوئیسم و بودیسم است.

در مقابل خدا انسان که به دلیل جدایی انسان از خدا گناه و ناتوانی مرد در پلی بین این فاصله توسط اعمال خود را, عیسی مسیح یک بار برای همه خود را بر روی صلیب برای گناهان به ارائه آمد می گوید. از طریق ایمان به عیسی مسیح که پرداخت خود را راه به خدا، امکان دانستن یکی آمرزش همه گناهان است و زندگی ابدی را ارث می برد.

خدا عیسی مسیح است که به میل خود گذاشته جان خود را بر روی صلیب را مجازات برای گناهان به طوری که همه کسانی که به او اعتقاد دارند که به زندگی ابدی فرستاده. فوت عیسی «یک بار برای همه است." این عمل با قطعیت که نتیجه ابدی را به ارمغان می آورد. حتی اگر یکی به فرضى رستاخغœز جان هزاران نفر، او می تواند هرگز به اندازه کافی خوب یا انجام کارهای خوب به اندازه کافی برای کسب رستگاری.

کشیش برتر عیسی:

"آن را برای ما به چنین کاهن، مقدس بی گناه طاهر از گناهکاران جدا شده و بالای آسمانها والاى شایسته است; که روزانه مانند آن کشیش بالا را ارائه تا فداکاری، اول برای گناهان خود و سپس برای گناهان مردم، زمانی که او ارائه شده تا دلیل این او یک بار را برای همه باشه. برای قانون منصوب مردان به عنوان کشیش بالا است که ضعیف است اما کلمه سوگند که پس از قانون، منصوب پسر برای همیشه درست." – عبرانیان 7:26-28

یک بار برای همه:
"اما هنگامی که مسیح به عنوان کاهن اعظم چیز خوب به نظر می رسد، او را از طریق خیمه بیشتر و کامل تر، نه ساخته شده با دست که می گویند، نه از این ایجاد وارد; و نه از طریق خون و گوساله بلکه از خون خود او مکان مقدس را یک بار برای همه، رستگاری ابدی به دست داشتن."– عبرانیان 9:11 و 12

سرنوشت هر کسی را پیشنهاد "محکومیت بدون?" نه، آن را نمی کند. تنها مسیح که از طریق ایمان در کار او بر روی صلیب می توانید انجام دهید:

"بنابراین وجود دارد، هم بدون محکومیت برای کسانی که در مسیح عیسی. برای قانون روح زندگی در مسیح عیسی شما است از قانون از گناه و مرگ را تنظیم کنید. برای چه قانون و نه می تواند ضعیف بود آن را از طریق گوشت، خدا بود: که نیاز به قانون ممکن است در ما برآورده ارسال پسرش در مثل گوشت گناهکار و به عنوان ارائه گناه او گناه در جسم را محکوم کرد ، که آیا هنوز راه رفتن با توجه به گوشت اما با توجه به روح. "– رومیان 8:1-4

این مقاله در اصل در برجسته بود وب سایت CANA و با اجازه چاپ شد.
لذت بردن از این مقاله? لحظه ای برای حمایت از ما بر روی Patreon!
مقاله قبلیچرا علم بی خدایی برابر نیست
مقاله بعدیچرا جان شلبی Spong "مسیحیت" شوخی است
مارسیا عمل به عنوان منجم حرفه ای هشت سال. او در کلاس های نجوم برای بیش از دو سال زمان. قبل از تبدیل شدن به ستاره شناس مارسیا با عصر جدید مختلف نهفته، درگیر شد و شرق باورها و شیوه های آگاهی درونی نور هندو، بودیسم تبتی، ذن بودیسم، آموزه های هندو و مراقبه و توسعه روانی کلاس. در این سال او همچنین در رگرسیون زندگی گذشته اعداد شرکت، کارت های تاروت، روح، seances، سفر ستارهای تماس و دریافت راهنمای روح از طریق تجسم هدایت شده. از آنجا که تبدیل شدن به یک مسیحی مارسیا در چند دهد رادیو از جمله "! Unshackled" بیل روشن است "WorldChangers،" "جانت فرودگاه پارشال امریکا،" شده است و نمایش "داوسون McAllister زنده" برای نوجوانان. او همچنین در تلویزیون مسیحی از جمله داشتن شهادت او در D. دکتر جیمز کندی نمایش نماهای بوده است. او کارگاه و صحبت در کنفرانس ها و کلیساها و خلوت و برای نشریات مسیحی نوشته شده. باشد مارسیا نویسنده ' SpellBound: ماوراء الطبیعه فتنه انگیزی از امروز بچه ها (کوک، 2006). مارسیا را وزارت CANA/مسیحی پاسخ برای عصر جدید است و او مبلغ با ماموریت بین المللی یاران در هیئت مدیره ماموریت مستقل مستقر در آلن تاون، حساب. CANA اطلاعاتی است و توسعه وزارت. مارسیا با رتبه بالا از فلوریدا کالج پروتستان به دنیا آمد (در حال حاضر Eckerd کالج)، سنت پترزبورگ، فلوریدا در ادبیات رشته فارغ التحصیل شد. مارسیا کارشناسی ارشد در دین از حوزه علمیه انجیلی جنوب، شارلوت, NC.